”金融“炸弹是如何把西欧的天主教炸的四分五裂的
如果有人问，什么样的方式能够获取财富，一定有多种多样的答案。有的人选择工作、有的人选择开工厂、有人的选择股市。从资本的角度来看，用钱生钱的方式来获取财富才是最快的，其中最有效的方法莫过于发行金融产品，金融资本的力量可以快速的让一个名不见经传的小人物成为大佬，但也能让呼风唤雨的大鳄成为一条小鱼。那什么是人类历史上最早的金融产品呢？我想这个非赎罪券莫属。不过到期的赎罪券兑现的并非是金钱，而是上帝对犯有罪恶的人的赦免，得到赦免的基督徒会升上天堂。
这种“金融”产品最早出现于1095年，当时的赎罪券主要用来招募士兵。第一次十字军东征，教皇乌尔班二世为了招募军队并加强军队的战斗力，宣布所有参军的人，可以获得减免罪罚，并为每一位十字军人免费发放了赎罪券。当然教皇首创的这个“金融”产品发挥了巨大的威力，十字军在东征之后建立了了耶路撒冷王国、的黎波里伯国、安条克公国和埃德萨伯国四个基督教国家。
不过赎罪券并没有因第一次十字军东征的结束而结束，在之后的十字军东征中，教皇仍然使用这种“金融”产品来招募军队、筹集军响。一当战事结束，便停止了赎罪券的销售，同时握有赎罪券的十字军战士又战死在了东征的路途之上，一人一票阵亡作废，这就有效的控制了在市场上流通的赎罪券。这也就让赎罪券不至于烂大街，而教皇也可以站在道德的至高点上来发行赎罪券。而随着十字军东征的结束，这种“金融”产品曾销声匿迹了一段时间。
公元1453年，世界历史上是一个重要的时间点，在西欧英法百年战争结束，东南欧则是东罗马帝国的灭亡以及君士坦丁堡的陷落，而在南欧的意大利则正在兴起文艺复兴运动。意大利的文艺复兴解放了人性，充分享受现世生活的美好，成为人们竞相追逐的目标，当然教皇也不能免俗。
文艺复兴时期的教皇多出身于科伦纳家族或美第奇家族，他们既是割据一方的权贵，又是富甲天下的商人。而出自这两大家族的教皇当然都是一些好大喜功又挥霍无度的主，但是他们又是文艺复兴的推动者，许多伟大的艺术作品背后，都能看到他们的影子。然而，这些感官的享受需要巨额的资金投入。数百年前销售赎罪券的方法又被他们拾了起来。
公元1476年，教皇西斯特斯二世将赎罪券可以拯救灵魂写进了信条，并通过了教庭的许可。于是，这场生意轰轰烈烈地在欧洲各地开展起来。通过这种手段，教皇获取了大量的财富，但是缺引发了各地世俗国王的不满。
在德意志教区，一位名为马丁路德的神学家，在看到人们受骗购买赎罪券的情形后开始攻击教会出售赎罪券的做法。同时马丁路德的文章《九十五条论纲》传遍全西欧。这让西欧的天主教发生了一次分裂，北方的德意志、法国等地区开始不愿意交钱购买赎罪券。而被教会除名的马丁路德重新以《圣经》为权威创立新教，也称“路德教”。
因为德意志人反抗的结果，在瑞士、英格兰地区纷纷出现宗教改革，加尔文教、清教相继出现，这让罗马教庭的权威大大下降，这也就是西欧的宗教改革。所以说”金融“产品发行不好，是会出现大变化的。
